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第29章 奇正（第1页）

天地之理，至则反，盈则败，是也。

代兴代废，四时是也。

有胜有不胜，五行是也。

有生有死，万物是也。

有能有不能，万生是也。

有所有余，有所不足，形势是也。

故有形之徒，莫不可名。

有名之徒，莫不可胜。

故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。

战者，以形相胜者也。

形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

形胜之变，与天地相敝而不穷。

形胜，以楚越之竹书之而不足。

形者，皆以其胜胜者也。

以一形之胜胜万形，不可。

所以制形壹也，所以胜不可壹也。

故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。

见胜如见日月。

其错胜也，如以水胜火。

形以应形，正也；无形而制形，奇也。

奇正无穷，分也。

分之以奇数，制之以五行，斗之以。

分定则有形矣，形定则有名［矣］。

同不足以相胜也，故以异为奇。

是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

发而为正，其未发者奇也。

其发而不报，则胜矣。

有余奇者，过胜者也。

故一节痛，百节不用，同体也。

前败而后不用，同形也。

故战势，大阵断，小阵解。

后不得乘前，前不得然后。

进者有道出，退者有道入。

赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。

赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。

使民虽不利，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。

故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。

故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。

故行水得其理，漂石折舟；用民得其胜，则令行如流。

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